映画「越境（Crossborder)」（全）

Film title: Crossborder

Starring:
　Hamaya Yasuyuki　浜谷康幸
Kinoshita Yuka　木下友花
Hirano Megumi　平野めぐみ
Shibata Naomichi　柴田直道

Director: Nishimoto Goro　西本悟朗（第1回作品）
Cinematographer: Sone Daisuke　曽根大介
Editor: Kushima Masaki　久島智己
Music: Tsushima Toshihito 津嶋利仁 (The fireflyclan)　

この作品は、2000年紀、変容する時代に東京に生きる男の葛藤を描きたいと思って初めて映画制作に挑戦したものです。当時の仲間その繋がりだけに頼り、関わってくれた人たちの善意と志・心意気だけで成り立っています。監督の技量及ばずのところ大ですが、時代の雰囲気だけでも伝わるといいのですが…。

監督略歴：
Nishimoto Goro
Indies filmmaker/ Community development worker
Born in 1968, Tokyo.
After servicing in a newspaper company, started career as community development worker in 1992 by participating volunteer service in Bangladesh, and have continued to work in community development sector in South and South-East Asia until now.
From 1997, began working in the Independent film industry in Japan. A disciple of Hasegawa Kazuhiko.
新聞社勤務、青年海外協力隊を経て、長谷川和彦に師事。
アジア各国でコミュニティ開発に携わりながら映画を制作。
作品歴
「越境」　（2001/miniDV/80分/未公開）
「THE THEME PARK」 (2004/miniDV/85分)　https://www.youtube.com/watch?v=Xga0I7ASXx8&t=235s

………………………………………………………………………………………………………………….
Format available: miniDV, DVD
Original format: miniDV
Aspect ratio: 1.33
Soundtrack format: Stereo
Date completed: Jan / 2001
Running time: 80 minutes
Country: Japan
Language: Japanese

………………………………………………………………………………………………………………….
　The Man has no job
　He desires nothing
　He is spiritually and physically impotent
　He gambles as he has got nothing to lose

　Is it death that he wants?
　No, he is way too strong
　Survival is what he wants.

Synopsis:
The man has no job and he wanders around wearing black pair of suits visiting one funeral from another. Posing to his girlfriend that he’s on a job-hunt, he spends all day visiting funerals. Some may suspect him of condolence money thief, but he simply attends funerals as he believes serene silence gives him certain vibration to gamble. And so far he has never lost after attending a funeral.

One day as always, he wears his dark-suits and wanders around looking for a funeral to attend. Finally he arrives at a funeral after a long walk. But to an unusual funeral. It was a funeral of a man who his wife claims disappeared into the mountain. The wife wants to get over with her past and to get on with her new life. Funeral was a way to get rid of her past but she faces trouble with her in-laws who still believe their son is alive.

The funeral turns into a chaos and the man cannot get his serene silence. For the first time, he loses his gamble.
Something pushed him off the track.
Fortunately or unfortunately, he gets his back strength and desire. But his girl slams the door in his face. More over, his girlfriend thinks he has gone mad.
They can no longer fill the gap build between them.

Next morning, he just wants to take a distance from it all.

Poetic
Smell of soil in home sealed by asphalt,
Burgeon in the spring comes around beyond the time

………………………………………………………………………………………………………………….
蛇足：
「ヤツ」がダークスーツを着るわけ

礼服とは世間一般では冠婚葬祭など儀式用として認知されている。
儀式の時、人は一様にこの服を着て、自らを埋没させ「大いなるもの」に対して敬意を払うのである。それは、個または生の不確かさを認識させると共に、あらわになった不確かさを相殺するべき「無名性」を象徴している。

ひとは常に「帰属（アイデンティティ）」を必要とする。現代社会では帰属は所属と置き換えてもいいくらいだ。こと日本においては。我を語るには、人を知るには「何をする人」「何してる人」そして「どこで働く人」が手っ取り早い。
必然、自己と他を区別するために誰もがそのことを明確にする。

良く分からない人は危険な存在だ。日本はそんな問題が顕在化せずにあくまで深く深く潜在している。本質は「イージーライダー」の時代のアメリカとなんらかわらない。いわく「自由を語り、自由のために命を賭けるのもいとわないアメリカ人だが、本当に自由な人を見るのは恐い」。自由を語り自由のために戦うというのは、それはすでに自由ではない。「自由」に囚われている。

肉体的、空間的な距離が生理的嫌悪を催す限界にまで達している都会では、ファッションは重要な識別の要素である。見ただけで所属が理解できる。またはしてもらえる。よけいな接触や摩擦は回避されやすい。自分のテリトリーに属さない人はお互いが必然的にさけるようになるから。

この寓話では、喪服は二重の相矛盾した意味を付加される。
まず、「無名性」。しかし、ファッションが所属を発信してしまっている街で、常にそれを見にまとうことは選択的な「所属」の表明にもなってしまう。山にいくまでの「ヤツ」が着る喪服が示唆するのは「無名性」を求めて彷徨う姿であり、十分「死」に引き付けられているということであると思う。逆に、常に喪服を着ている「変な人」というレッテルを貼られ、あるいは意志的にドロップアウトを発信して、「所属」を表明してしまう。
しかし、山で喪服の持つ意味は転調する。それは、「何者でもなくなった」山男に喪服を着せてやるから。「ヤツ」にはそれ以外に敬意の示しようがなかった。喪服は本来持つ意味性を取り戻す。そして、喪服を脱ぎ捨てたヤツは「自分」を生きようとしている。初めて本当の「死」に直面した男の強烈な生存本能がそうさせるのだ。

しかし、そこに「ヤツ」のカタルシスを見出せない。
望むのはあくまで「何者でもない」「何処でも、誰とでも、何をしていても変わらない」自分。

「ヤツ」は走る。息苦しい自分に悪態をつき、それでも解放されていく。
自分が何者でもなくなる瞬間へ。

ゴミ捨て場の喪服は一般人には何の価値もないものとしてある。
（先に往った）山男へのたむけだった喪服。
礼を尽くして山男の身に献じられた時から、それは「無名性」を取り戻している。

喪服をいつも身につけていた男が、一度それを脱ぎ捨て再び身につけた時、本来の意味を取り戻した喪服と共に、ついに「無名性」に向かって旅立つ。